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The content of this book are easy to be understood. You should relish observing this book while spent your free time. Theexpression in this word formulates the ereader vibe to learn and read this book again and afresh. Roberto Molina. Bibliotheca midrasicotargumicaneotestamentaria. Andy El Nica Hebreo. Ignatia Amara. Adriana Esquivel. DarKain Ibn-la'ahad. Libertad e Igualdad. Diego Armando Mendez. Marta Romarate Arche. Rafael Perez Gomez. Jhair Camargos. Danilo Panche. Jin Ramones.
Cualquiera que desobedezca a los rabinos merece la muerte, y ser castigado en el infierno con excremento hirviente. Eruvn 21, p. Berakht 4, p. Parte 2: La sabidura del Talmud Comer dtiles hace a uno inelegible para emitir decisiones judiciales. Hay tiempos apropiados para comer dtiles.
Ketubt 10b, p. Guitn 69a y b, p. Guitn 69b, p. Kehil Beit Yisrael La epilepsia se causa por pararse desnudo frente a una lmpara, o por relaciones sexuales con la luz encendida. Para mayor informacin vanse el ejemplo Peshm b, p. Guitn 70, p. Hay otras causas del olvido, como comer olivas y ponerse ropas debajo de la cabeza.
La cura rabnica para el olvido incluye huevos asados sin sal y beber aceite de oliva. Horavt 13a, y b, p. Mod katn 18, p. Berakht 61, p. Despus de siete periodos ms largos se convierten en espinas y en demonios.
Bab Kamm 16, p. Bab Batra 73b, p. Berakht 57b, p. Shabt , p. Sukh 29, p. Hay peligros especiales envueltos si las mujeres estn menstruando o sentadas en una encrucijada de caminos.
Pesahm 11, p. Kidushm 82, p. Kehil Beit Yisrael Aqu se discute la ley rabnica para la orina santa. Shabt 41, p. Mod katn 17, p. Abodh Zarh 3b, p. Guitn 57 y b, p. Algunos rabinos dicen que slo 14 millones fueron matados. Guitn 57b, p. Guitn 58, p. Nmeros Tambin un macho cabro ser ofrecido como ofrenda de pecado a Adonay, adems de la ofrenda de grano regular y su ofrenda de libacin Shebut 9, p.
Salmo Estoy gastado con gemir; toda la noche empapo la cama con mis lgrimas, inundando mi lecho con lgrimas Sanhedrn , p. Jueces Luego ella tom una estaca de la tienda en su mano izquierda y un mazo de carpintero en su derecha; con el mazo hiri a Sisera, atraves su crneo, s, ella hizo aicos y machac sus sienes. Gnesis Y Adam dijo: Este es hueso de mis huesos y carne de mi carne.
Ella ser llamada mujer [Hebreo: ishah], porque ella fue sacada de su hombre [Hebreo: ish] Yebamt 63, p. Kehil Beit Yisrael Zimr tuvo relaciones sexuales con Cozb veces en un da, hasta que ella qued como una zanja llena de agua. Adems su vientre qued de un pie y medio de ancho. Proverbio Sanhedrn 82b, p.
Cantares Erubn 21b, p. Levtico y cualquiera que blasfeme El Nombre de Adonay o como el ciudadano ser puesto a muerte si l blasfema El Nombre Sanhedrn 55b, 56a, p.
Levtico No coman nada con sangre. No practiquen adivinacin ni predigan la fortuna Sanhedrn 66, p. Kehil Beit Yisrael xodo Sanhedrn 78, p. Si un israelita trata de matar a un gentil pero mata a un israelita, no es culpable; aun si intentaba matar a un israelita en particular pero mat a otro, es inocente. La agricultura es la ms baja de las ocupaciones. Ezequiel Los jefes y artesanos de Geval sellaron las aberturas entre tus tablas.
Toda nave del mar y sus tripulantes fueron a ti para comerciar con tus mercancas Yebamt 63, p. La circuncisin hizo a Abraham perfecto, es el mayor de todos los mandamientos, y sin ella el mundo cesara de existir. Gnesis Cuando Avram era de 99 aos de edad, Adonay se le apareci a Avram y le dijo: "Yo soy El Shaddai [Elohim amo de todos los ruajim inmundos], s bien placentero delante de m y s sin culpa.
Elohim castig a Sal porque ste no tom venganza de sus enemigos; nadie puede ser un verdadero erudito a menos que se vengue. Los cananeos que vivan en Israel tendrn vida eterna. Yeshayah As dice Adonay Elohim quien cre los cielos y los extendi, quien extendi la tierra y todo lo que de ella crece, quien da aliento a la gente en ella y ruaj a aquellos que caminan sobre ella Ketubt , p.
Odiar a sus enemigos est permitido, y hasta ordenado. Para lo que pensaba R Yesha sobre esta opinin rabnica, vase mateo Aunque algunos piensan que R Yesha estaba atacando la Ley de Mosh, en realidad l estaba atacando la interpretacin rabnica de la Ley, la cual era una perversin de la Ley.
Yo odio el orgullo y la arrogancia, sendas malignas y duplicidad de lengua Pesahm b, p. Kehil Beit Yisrael Elohim hizo a Adam con dos caras, una de hombre y una de mujer. Salmo T me rodeas por detrs y por delante y pones tu mano sobre m. Gnesis Elohim los bendijo, diciendo: "Sean fructferos, multiplquense, llenen la tierra y somtanla.
Tengan dominio sobre los peces en los mares y las criaturas que vuelan en el cielo, y todo ganado y toda la tierra, y toda criatura viviente que se arrastra en la tierra Sanhedrn 59b, p. Proverbio El temor de Adonay es vida al hombre, el que lo tiene est satisfecho y descansa sin ser tocado por el mal Berakht 14, p.
El Talmud dice que Mosh era de 15 pies de alto, en el ejemplo 66, Berakht 54b, p. Mosh poda levantar las tablas de la Ley, que medan 9 por 18, pulgadas cbicas de piedra. Medidas tomadas de Shabat p. Gnesis 24 Sanhedrn b, p. Guitn 7, p. Berakht 4b, p. Pesahm , p. Erubn 41b, p. Pesahm b, p. Las Baraitot comprenden diferentes obras rabnicas de enseanzas orales a veces contradictorias, que incluyen selecciones fuera de la Mishn como lo son: La Mejilta, un midrsh de exgesis haljicas sobre el libro del xodo atribuidas a Rab Ishmael, el Meguilat Taanit, atribuido a Hanani ben Hizki ben Gurin, 5 el Seder Olam Rab, atribuido a Yosef ben Jalaft,6 un tratado de cronologa bblica y juda, los Sifr y Sifr que recogen interpretaciones misdrshicas sobre los libros de Levtico y Nmeros, respectivamente, y la Tosefta, un compendio tanatico de leyes paralelas a la elaboracin de la Mishn.
La Guemar El trmino hebreo Guemar se traduce conclusin, completacin del hebreo Gamar que significa completar y se refiere a la terminacin o completacin de la segunda parte del Talmud en general. Constituida ya la Mishn y codificada, los discpulos de Yehud Hanas comenzaron a disgregarse. Por eso fue necesario emprender la creacin de una obra que acabara con estos inconvenientes y posibilitara segn la mentalidad rabnica establecer la Tor, tal como Di-s la haba revelado a su pueblo en el Monte Sina.
Solo un desarrollo y anlisis pormenorizado y acertado de cada segmento de la Tor y la Mishn, incluyendo todos los conocimientos recibidos de los sabios anteriores, podra llevar a cabo tal proyecto segn los rabinos. Acrstico que significa Rab Mosh Ben Maimn. B, Shab. B, Yev. B, Sanh.
Parte de los alumnos de Yehud Hanas permanecieron en Israel y muchos emigraron a Babilonia, de donde eran naturales. Estos rabinos iniciaron una nueva etapa en la historia de la exgesis juda, se llamaron los Amoram,8 situados simultneamente en dos regiones del mundo, Israel y Babilonia, originando as dos obras literarias monumentales, como fueron el Talmud de Babilonia y el Talmud de Jerusaln o Palestinense.
Los Amoram desarrollaron discusiones sobre cada punto de la Mishn de igual modo que sus antecesores, los Tanaim, haban hecho con la Tor escrita. Tomndola como punto de partida, discutieron cada texto, prrafo y tratado, buscando fundamentos bblicos para sus interpretaciones legales sobre la Tor, mediante un sistema de anlisis conocido como el Midrsh,9 para resolver contradicciones, aclarar las confusiones y deducir nuevas normas de conducta para casos que no estaban previstos, es decir, un detallado y completo anlisis critico y desarrollado intelectualmente y de manera progresiva.
Estos intercambios o discusiones formaron bloques que construyeron la estructura de la Guemar, y que reciben el nombre de Suguiyot , plural de Suguiy que se traduce argumentos, pruebas y que se refiere bsicamente a la elaboracin de una opinin o sentencia interpretativa basada en una prueba de la Mishn. Las enseanzas de los Tanam y los Amoram eran confrontadas con el fin de sostener diversas opiniones sobre algn tema, a veces sin darle la razn a alguien en concreto.
En este sentido las discusiones basadas en las opiniones de este o de aquel rabino se tornaban en interminables e infructuosas. Generalmente los Amoram se alejaban del tema que era objeto de la discusin central, desvindose sucesivamente pasando de un tema a otro, con lo que resulta que en un mismo tratado se analizan temas diversos, que, tal vez, ni siquiera tenan relacin con el titulo central del tratado, formando discusiones sin sentencias conclusivas y sin un hilo del discurso.
A fin de conservar para las futuras generaciones y poner en practica todos los detalles de esas discusiones, Rav Ashe de la Academia de Sura, emprendi junto con Rabina la obra de redactar todo lo que se haba comentado en la Guemar, la cual fue terminada aos despus de la redaccin de la Mishn en Babilonia.
Mientras que en Israel, la Guemar del Talmud Palestino haba sido completada aos mas tarde que la Mishn por hecha por Rab Yojann, completando el Talmud de Jerusaln antes c. El conjunto de las leyes de la Mishn con sus comentarios de la Guemar reciben el nombre de Talmud. Un nombre que deriva del vocablo Lamud que significa ensenar. Ya que el Talmud Babl se trata directamente de las actas escritas sobre las discusiones acadmicas celebradas en las Academias rabnicas de Babilonia.
No es de extraar la gran sutilidad dialctica de la que hacen gala los Amoram, por lo cual las discusiones entre los rabinos se vuelven a menudo largas, tediosas y complicadas, pues van pasando de un tema a otro, de all a un tercero, volviendo al primero, intercalndolos, etc.
Tras haber citado un sinfn de cosas que guardan relacin con alguno de los temas surgidos durante la discusin, relacin no es lgica, sino afectiva, ya que, por ejemplo, al mencionarse la opinin de tal Del arameo. Amor que significa interprete o maestro.
Del heb. Darash que significa estudio, comentario, investigacin. De manera que el trmino Midrsh debe traducirse como indagar, buscar, investigacin o estudio exhaustivo. Rabino en algn tema especifico, se citan todas las opiniones realizadas por aquel Rabino, sin importar el tema a que se refieran. Es decir: la relacin no es lgica o temtica, sino que va por lnea de pensamiento, evitando y anulando una ordenacin sistemtica y meramente expositiva, haciendo del Talmud una estructura filosfica indita y nica.
Cabe destacar que muchos de los temas tocados por los rabinos en sus discusiones, quedan sin una determinacin definitiva, es decir, que las discusiones despus de haber terminado, quedan abiertas a otras opiniones, no siendo certeros en sus interpretaciones. A travs de la codificacin final del material recopilado de esta manera, se arrib en la segunda mitad del siglo cuarto al llamado Talmud de Jerusaln, ms propiamente dicho Talmud Palestino.
La opinin usual, que se origin en el Sabio Moiss Maimonides, quien sostuvo que su autor haba Rab Yojann, quien vivi en el siglo III, pero esto realmente es insostenible, debido a los nombres de estudiosos posteriores que se encuentran en el material. En el Talmud Palestino el texto de la Mishn fue tomado de oracin por oracin, y explicado con creciente profundidad casustica. En la Baraitot 1e, las mximas de la Tor que no se encuentran en la Mishn, as como los prrafos legales que siempre son dados en hebreo, y tambin lo son la mayora de las elucidaciones agregadas; el resto est escrito en un dialecto Arameo Occidental.
Las nicas partes preservadas son los comentarios sobre los primeros cuatro Sedarim con la excepcin de varios captulos y los tratados como lo son Eduyot y Abot y sobre las tres primeras divisiones del tratado Nid en el sexto Sder. El supuesto descubrimiento de S. Friedlnder sobre los tratados del quinto Sder est basado en una falsificacin. Makot, 2 Bl. Muchos estudiosos hacen las citas de la misma manera que las de la Mishn, pero esto no es recomendado.
Dalman, Grammatik des judisch-Palastinischen Aramaisch, Leipzig, Halaj: Del heb. Haloj; caminar, transitar, son leyes de conducta que forman parte de la tradicin legal rabnica. Halaj 12 En heb.
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